从整体脉络来看，包政为《什么》中国企业走{着走}着就走不下去了并不是单一信息点，而是由多个细节共同组成。

导读。

需要注意的是，你现在形成的一体化关系体系，如果它是硅基结构，那就不能适应环境的变化，它必须是对立统一的，它是可以适应环境变化的当发生问题的时候，原来的平衡就会打破，需要寻找内在的新的平衡，这就是所谓自组织能力，而且是基于个性被激活的自组织能力，这是现代社会的现代企业的本质特征，而且被德鲁克所忽略的本质特征。

放到整体脉络里看，你不能用传统的方式和管理职能，所谓统治、管辖、指挥、命令都行不通，必须转变为经理人员的职能，这是我给大家的一个非常重要的概念没有什么管理职能，那是传统概念，重要的是经理人员已经成为一个职业阶层，他们的职能就是沟通、协商、讨论、争论，然后形成相互依存和相互作用的分工一体化关系体系。

进一步说，现代企业的转型路径。

放到整体脉络里看，如果不用现代思维去治理这个企业，最终他向外部延伸的时候，他想获得更多的能量资源、更多的人才就很难了。

进一步说，你怎么老不满意？西方在文艺复兴时期就解决的问题，我们现在依然面临着个性解放和思想解放的问题西方社会大家都知道，那种个体意识特别强，特别强的情况下你觉得挺烦，尤其在中国，太烦了，你怎么老有意见？所以他往往是要被打压的对象西方就不能打压了，你要敢打压我就告你去这时候你要想办法，能否让他跟我达成共识，这对中国来讲太不习惯了。

需要注意的是，就是没有得到那些小弟他们真心实意地出主意想办法，然后去追求有序、高效、可持续发展，他们的自由意志其实是被抑制住的这就是中国的企业走着走着就走不下去了中国的企业能否长寿？那不符合现代思维，会有什么后果？能否有序、高效、可持续发展？

进一步说，对中国企业来讲，这是一个最大的挑战因为你只要形成一种影响力和支配力，你形成一种力量以后，你觉得这样做事情，只要我出于善意，对你好，我就可以命令你，可以某种意义上来绑架你，来约束你，来决定你，这是无意当中就把现代思维抹杀了。

进一步说，当企业向两头延伸的时候，你必须要有专业化的职业人来帮你做这事儿，他们从泰勒时代开始就是效率工程师我们知道这些人都是专业级的，他们不可能用强势的命令来做事情的他们面对的是上游的供应商，下游的经销商，他们不能采用所谓的计划、组织、指挥、协调、控制的手段，做不到尽管钱德勒写了一本书《看得见的手：美国企业管理革命》，但是他在协调上下游关系的时候，那些经理人员不可能用命令的方式进行的，你只能用市场的方式跟他们协商经营哲学怎么改变？

需要注意的是，那么有了这个过程我们再来谈现代企业，大家就能理解了，可能有点超前，而且对中国这样的企业可能还有点不合时宜，这没关系，可以慢慢来。

从细节来看，胖东来能做到的，就是他把员工当做家人，能够跟他们共享利益，就能舍得花钱他也把顾客当作邻里，然后来像对待邻里一样去对待顾客，像对待家人一样去对待员工，这已经相当不错了但是我们今天想的就是说一个企业要想有序、高效、持续发展，更多地应该去挖掘每一个人他的主动性和创造性，去发展每一个人的天赋，那么这种方式就是企业内生的动力所在。

换个角度看，所以我就必须把概念给大家解释清楚，这是错的企业经营系统依然需要现代思维，依然排斥行政化的，哪怕它是合法的干预，因为它会削弱个体的自由意志，削弱或者抑制每个个体的天赋、主动性和创造性的发挥，而这些恰恰是人本的概念你要想发挥他们的作用，要想激发他们的活力，而你在企业内部所谓的管理看得见的手进行协调，遵循的到底是什么原则和什么思维？

进一步说，既然管理当局是看得见的手，我可以做计划、组织、指挥、协调、控制，那怎么能够确立它的管理的合法性，这套东西就会影响到我们现在的选择了包括华为有基本法，有了基本法，大家有了约定了，我们只需要遵循基本法，我们来进行干预，进行计划、组织、指挥、协调、控制，有个当局来做这事儿，来做分配——工资分配、奖金分配、股权分配和工作分配就合法了这是今天为止所有管理学界现存的偏见。

换个角度看，就是导入市场经济体系改革开放一直是我们获得发展的最重要的原因，而改革开放的本质是什么？

放到整体脉络里看，尽管市场协调方式它有很多盲目性，但它不会是灾难性的，它有自我修复能力亚当 · 斯密相信市场经济体系具有内在的自组织的能力，而且这种自组织的能力是以激活个体活力为前提、为基础的自组织能力。

从细节来看，就是说联邦政府的合法性基础是建立在每个个体不可剥夺的天赋人权基础上的反过来说你只需要遵循每一个人不可剥夺的天赋人权，你就自然会获得你的合法性基础和权威的来源洛克的思想它的核心是什么？

需要注意的是，市场经济强调的是看不见的手，按照平等、互利、诚实、守信的原则展开自由竞争，谋取个人私利所以强调个人利益是现代社会的最重要的特征或者本质规定性。

进一步说，人本主义是说这个社会最重要的是尊重每一个人的个性以及他的自由意志，这是最关键的亚当 · 斯密认为现代社会最重要的是尊重每一个人的自主意识和自由创新意志，所以他才会提出来用看不见的手来协调人与人之间的关系，包括他的分工关系和分利关系。

需要注意的是，管理认知的误区。

换个角度看，包政老师这次讲透了一个反常识真相：中国企业最大的成本，恰恰是 " 老板太强 "。

换个角度看，这就是古人讲的同则不继，同化了就不可能再继续发展去面对不确定的环境不是简单的被统一的过程，而是对立统一的关系体系的存在如果你是传统思维把企业统一了，你哪怕有偏差，不遵守你当时的诺言都不会有反对意见，这个企业还有可能发展吗？

从细节来看，斯隆遵循的就是现代思维，因为他看到了这个历史就是这样等到企业的机构化已经开始沿着产业链在延伸了，对其他的上下游企业，我只能用市场法则，尽管是看得见的手，但我只能用协商的方式跟你进行必须要让对方能够出于个人利益和自由意志表达出他的想法和追求，这时我们再来看能否达成共识，采取一次行动所以企业的经营哲学就要转变了，就是解放个性，解放思想。

进一步说，普里高津所讲的，通过涨落远离平衡态，使企业形成自主式有序的结构，没有这个能力，他一旦远离平衡态，他就解体了，他不再具有自组织的能力了后面中国企业面临的麻烦就是没有现代思维，麻烦是这个。

放到整体脉络里看，如果你不是用现代思维去思考问题，并遵循这些原则，你走着走着就会走上奴役他人的道路所以中国企业你可以去仔细观察，他们往往会围绕着企业的权力，主要是决策权、财权和人权，形成一个权贵阶层，这是中国企业不能持续壮大发展的根本原因。

需要注意的是，互联网时代最重要的不是共享单车，很多人都想共享，其实真正需要的是共享大脑，你能不能让人家有足够的时间让人家在沟通讨论争论过程中贡献他们的思想，这是至关重要的所以我们叫做思想解放和个性解放我们现在到了互联网时代了对吧？

需要注意的是，亚当 · 斯密一直讲要让看不见的手来协调，我们企业中能否遵循这个原则，对中国企业是一个非常大的考验所以很多老板就说了，少废话，听我的，你听我的，你什么时候吃过亏了这些都是中国人的习惯这种方式从理论上说它不符合现代思维和现代企业的做法，我们很容易重新进入传统企业的套路当中中国人就是习惯这个，在江湖上，上下游都是江湖关系，喝酒喝吐了，大哥你说怎么干咱们就怎么干，从来就没有一个时间和空间，让这些合作方充分表达他的独立意志和追求的想法，也许这种决策很快就见到效，但是它不符合现代思维。

进一步说，所以当我们向上下游延伸的时候，那一定是市场法则，遵循的是市场原则，就平等互利、诚实守信，采用的方式方法一定是协商、沟通、协调，最后协同起来一定是寻找这样的方式、方法和途径，最后来谋取更大的利润空间，然后来共享这些利润，这是我们看到的大概在 1917 年以后发生的事情也就是说尽管我们叫做看得见的手，把它叫做管理，但实际上它依然是亚当 · 斯密的现代思维，不是出于个人的强势，也不是所谓的看得见的手，依然是依据看不见的手，依据协调和协商的原则来进行的。

进一步说，中国企业的核心困境。

需要注意的是，包括斯隆创造的企业具有现代企业的现代思维，这是值得我们学习的地方，也是德鲁克没有表达出来的，或者说他忽略的地方尤其是我们在谈到现在社会上已经开始有这样的阶层产生了，叫职业经理人阶层，他们不希望自己被奴化了，被绑架了他们希望发挥自己的自由意志，能够尊重他的个人才能，尊重他个人的利益诉求。

换个角度看，你能不能调动他们的知识、经验、技能，他们的善意等等，这已经越来越决定了企业价值创造的能力当大量知识工作者进入企业以后，企业领导阶层的经营哲学就必须改变尤其是 1917 年美国已经开始形成职业经理人阶层，与此相对应的是企业经营权和所有权的分离，那些具有家族特征的企业纷纷向现代企业转变，即使是洛克菲勒这样的大公司，也交给了职业经理人来经营当这个企业它的有序、高效、可持续发展在很大程度上都跟每一个知识工作者的天赋、创造性、主动性的发挥直接相关，如何去发挥他们的作用，这是关系到一个企业内部它的可持续发展的关键，就是你企业内生的动力到底哪来？

进一步说，企业可持续的关键。

换个角度看，这里面比较纠结的是德鲁克思想对我们的影响太大，因为我们知道亚当 · 斯密被称之为看不见的手，就是排斥了所谓强权，个人意志，包括计划、组织、指挥、协调、控制管理从德鲁克开始就变成了看得见的手，这是大家概念当中比较有模糊的地方既然看得见的手，那就把人为的因素放进去干预，于是就有了德鲁克的思想。

放到整体脉络里看，后来的哈耶克以及弗里德曼也是从根本上否定基于某种权威力量进行干预和协调，他不相信这种基于权威的力量来协调更好这是现代思维与传统思维的本质的区别，也是现代社会和传统社会的本质区别。

从细节来看，亚当 · 斯密是遵循原则的在经济领域当中，看不见的手不是你说了算，也不是我说了算，而是由市场体系及其价格系统来说了算的，你可以做自由选择，然后这种自由选择是唯一的、有效的一种协调原则否则人与人之间的关系，你没有办法通过所谓权威，通过管理（管理按照法约尔的观点就是计划、组织、指挥、协调、控制）来协调人与人之间复杂的利益关系和分工关系，做不到。

换个角度看，你们看过西方，美国的建国有个独立宣言，其中最重要的思想来源是洛克的思想洛克他就强调每一个人都有天赋人权，任何人都不能剥夺他的天赋人权这些天赋人权第一个就是生存权，第二个就是财产权，第三个是幸福权，这个很重要你保证了每一个人的天赋人权，你才能保证他人格上的独立，不依附于任何人，然后人生的自由，在这基础上才有可能充分发挥每一个人的人格上的力量和自由创新的意志和能力。

换个角度看，自由市场经济，这个自由强调的是个体的自由，这是西方的血脉当中的概念从古希腊开始就那样，他为自由而战，维护每一个个体，包括机构、工商企业，他们的自由和他个人的利益，这是至关重要的。

放到整体脉络里看，现代社会是从亚当 · 斯密开始的，所以我们必须理解亚当 · 斯密的思想，它的核心是什么概念，他非常强调个体利益高于整体利益所以我们现在老讲人本主义，其实我们对人本主义总是对应于资本主义这个概念而言的，这是不对的。

换个角度看，原创出品 | 管理智慧。

从细节来看，我的建议很简单，尽量协商，不要个人意志强加于人，最后对别人施加个性的影响，尽量做到把人当人看也许这个地方需要花费很多时间，但是不用害怕，因为这样做才会形成一种文化和组织氛围每个人会相信这个组织是尊重个性的，尊重个体的，尊重个人利益的，他才会认定这个组织是共同体的一个成员，我负有责任，我愿意付出。

把前面的信息放在一起看，包政为《什么》中国企业走{着走}着就走不下去了更值得继续关注的，仍然是后续变化与实际影响。

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